Еврейские похороны

Похоронная церемония в иудейской традиции сопровождается чтением псалмов царя Давида. В некоторых случаях раввин, представляющий действующую синагогу, произносит краткую траурную речь, посвящённую памяти умершего.

Близкие родственники покойного выражают скорбь через обряд «криа» — разрывают на себе одежду. Однако криа не проводится, если смерть наступила в результате самоубийства или если человек при жизни отошёл от иудаизма и принял другую религию.

Согласно религиозным предписаниям, тело усопшего должно быть обязательно предано земле. Похороны рассматриваются как неотъемлемый и значимый обряд для каждого иудея. Поэтому, если иудей встречает траурную процессию, он должен присоединиться к ней и пройти хотя бы часть пути в знак уважения к умершему.

Обряд прощания с умершим в иудаизме начинается с ритуального омовения тела. Эту процедуру проводят либо родственники, либо сотрудники ритуального агентства. Тело омывают в строгом порядке, начиная с головы, используя не менее 20 литров воды комнатной температуры. В процессе категорически запрещены любые посторонние разговоры — всё должно проходить в полной тишине и с уважением.

После омовения глаза усопшего прикрывают осколками глиняной посуды, монетами или землёй, взятой с кладбища. Затем покойного облачают в простейший белый саван — тахрихим, не надевая обуви, что также соответствует древним религиозным нормам.

Тело переносят к месту захоронения либо на руках, либо в гробу. Если используется гроб, из его дна удаляют одну доску или насыпают внутрь немного земли — как символ возвращения в прах, в соответствии с библейскими словами: «Из праха ты создан и в прах возвратишься». Сам гроб должен быть максимально скромным, без украшений, и в него не помещают никаких предметов, кроме самого тела в саване. Гроб всегда закрывают — демонстрация тела считается неуважительной. Также не допускается размещение цветов как внутри, так и на поверхности гроба.

На кладбище все действия проходят в молчании — разговоры считаются проявлением неуважения к покойному и его родным. После захоронения участники церемонии встают в два ряда, образуя проход для семьи умершего. Это делается, чтобы выразить им соболезнования. Завершив прощание, все присутствующие должны омыть руки, при этом не вытирая их полотенцем или салфеткой.

Для погребения последователей иудаизма традиционно отводятся специальные еврейские участки или отдельные кладбища. На таких участках устанавливаются вертикальные надгробные плиты — мацева. На них, как правило, выгравированы имя усопшего, даты рождения и смерти на иврите, а также эпитафия. Часто в оформлении используют символику — шестиконечную звезду Давида или менору (семисвечник). Согласно религиозным канонам, излишняя роскошь на кладбище недопустима: фотографии, статуи и пышные склепы не поощряются. Разрешаются лишь скромные декоративные элементы — орнаменты, цветочные мотивы, изображения животных.

Если на кладбище нет свободных мест, допускается повторное захоронение на месте старой, безымянной могилы, где тело уже давно разложилось. В таких случаях насыпают дополнительный слой земли не менее 60 см, поверх которого помещается новый гроб. Если старое надгробие сохранилось, на него наносят данные обоих усопших.

В отдельных случаях возможно захоронение иудеев среди могил людей другой веры, или наоборот — иноверцы могут покоиться на еврейском участке. В таких ситуациях принято выделять могилу оградой, подчёркивая различие религиозной принадлежности.

В иудаизме священные дни — суббота (шаббат) и религиозные праздники — строго охраняются от любых работ, включая подготовку и проведение похорон. Согласно галахе, в эти дни запрещено совершать действия, связанные с захоронением, поскольку это противоречит духу покоя и освящённости.

Если человек скончался в один из таких дней, погребение откладывается до окончания шаббата или праздника — как правило, до вечера или ближайшего буднего дня. В это время тело усопшего находится под наблюдением, его не оставляют одного, а рядом читаются псалмы.

В особых случаях, когда возникает неотложная ситуация, допускается обратиться за советом к раввину. Он может разрешить определённые действия, не нарушающие религиозные нормы, но каждое решение принимается строго индивидуально — с учётом обстоятельств, традиций и общинных обычаев.

С точки зрения иудаизма, кремация категорически недопустима. Согласно установленным религиозным предписаниям, тело усопшего должно быть погребено в земле — это основополагающее требование, глубоко укоренённое в еврейской погребальной традиции.

Захоронение воспринимается как акт почтения к телу и духовной сущности человека. Нарушение этого предписания считается серьёзным отступлением от законов Торы. По этой причине даже при наличии бытовых трудностей, нехватки места или финансовых ограничений кремация не рассматривается как приемлемый вариант в иудейских общинах.

Еврейские похороны предполагают строгие правила в одежде, подчеркивающие уважение к традиции и памяти умершего. Участники траурной церемонии, как правило, выбирают сдержанную, тёмную и неброскую одежду — это выражает скромность и серьёзность момента.

Умершего облачают в тахрихим — белые погребальные одежды из простой ткани, которые включают рубаху, штаны и головной покров. Этот наряд символизирует равенство всех перед Всевышним, отказ от земных благ и возвращение к духовным истокам. Руки покойного закрыты, как знак его полной беззащитности перед Божественным судом.

Близкие родственники мужчины, включая отца или сыновей, совершают ритуал «криа» — разрывают на себе одежду в знак скорби и утраты. Кроме того, при прощании принято зажигать специальную свечу, обозначающую бессмертие души и её путь в иной мир.

Такие обряды и традиции помогают родным с достоинством проводить близкого, соблюдая заветы иудейской веры и выражая глубокое уважение к покойному.